سخنرانی ایت الله ممدوحی در 9 دی 88 - تاریخ: 1398/10/1 ساعت: 15:59
سخنرانی استاد عالی قدر حوزه علمیه ، حکیم و فیلسوف الهی حضرت ایت الله ممدوحی مد ظله در 9 دی 88 . روزی که بسیاری از خواص به جهت حفظ منافع خود حاضر به دفاع از انقلاب و رهبر عظیم الشان ان نشدند. اما در ان هنگامه و هیاهو و میدان کارزار انقلاب، علمای پاک و راستین به وظیفه تاریخی خود عمل کردند. لینک +++
جزوه برائت رسائل ج 2 / صفحه 28مراد از ما موصول در حدیث رفع /جزوه شماره 6 - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
صفحه 28 رسائل جلد 2 : مراد از ما موصول در حدیث رفع : 1- مراد حکم باشد 2- مراد موضوع باشد 3- مراد فعل مکلف باشد. توضیح مراد از رفع موضوع : مراد از موضوع فعل مکلف است اما نه به این معنی که فع
مصاحبه با حضرت استاد ایت الله قائنی مد ظله درباره مکتب فقهی اصولی ایت الله خویی ره - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
مصاحبه با حضرت استاد ایت الله قائنی مد ظله درباره مکتب فقهی اصولی ایت الله خویی ره http://faridmod.blogfa.com/post-420.aspx
تاملی در قانون اساسی و نظام حکومتی جمهوری اسلامی/ تکمیل میشود - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
تاملی در قانون اساسی و سیستم حکومتی جمهوری اسلامی. قانون اساسی جمهوری اسلامی از دو بخش تشکیل یافته : اول : مسائلی که مربوط به اسلامیت نظام است دوم : مسائلی که مربوط به جمهوریت نظام است. ادامه مطلب
کودتای اقتصادی / از فتنه 88 تا فتنه 97 - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
درباره اوضاع اقتصادی کشور دو نگاه وجود دارد یکی بدبینانه و دیگری خوشبینانه. نگاه خوشبینانه این است که مسئولین اقتصادی صرفا سهل انگاری کردند و با بی تدبیری تمام ماشین اقتصاد کشور را تا لبه پرتگاه بردند
حقیقت روح بخاری /تکمیل شود - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
غذا بعد از هضم در معده به واسطه رگهای اوسالیقا به طرف کبد میرود خون سودا بلغم صفرا صفرا به کیسه صفرا میرود که یکی از کارهای صفرا ماده لزجی میرود که از طریق ساسهایی در روده ریخته میشود و باعث راحت بودن
ریشه بخل و حرص و جبن - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
امام علی علیه السلام انَّ البُخل و الجُبنَ و الحِرصَ غزایزٌ شتی یجمعُها سوءُ الظَّنِ باللّه بخل، ترس و حرص غرایز گوناگونی هستند که در بدگمانی جمع می شوند. مستدرک الوسائل، ج 7، ص 29؛ بحارالانوار، ج 33، ص 603
به مقصد رسیدن از راه معصیت - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
... عَنْ شَرِیفِ بْنِ سَابِقٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِی قُرَّةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: کَتَبَ رَجُلٌ إِلَى الْحُسَیْنِ ص عِظْنِی بِحَرْفَیْنِ فَکَتَبَ إِلَیْهِ: مَنْu200f حَاوَلَu200f أَمْراً ب
حدیثی که باید با طلا نوشته شود - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ (رَحِمَهُ اللَّهُ)، قَالَ: أَخْبَرَنِی أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
اسیب شناسی بازی های کامپیوتری و کارتن ها - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
بحث در سه قسمت است : کارتن ها سینما بازیها ما ابتدا بحث کارتن هارا مطرح میکنیم : کار اول شرکت ها : قهرمان سازی. 1 - کارتن بِن تِن : پسر ضعیفی که که از وسط شهاب سنگی یک ساعت پدا میکند و تبدیل به یک پس
بررسی فقهی عدم جواز لعن عایشه / مجددا بررسی شود - تاریخ: 1397/9/7 ساعت: 14:09
ترجمه خطبه 156 نهج البلغه دشتی صفحه 289(براى مردم بصره پس از پیروزى در جنگ جمل در سال 36 هجرى ایراد فرمود) 1 ضرورت اطاعت از رهبرى (و نکوهش از نافرمانى عایشه)مردم بصره در پیدایش فتنهu200fها هر کس که مىu200fتوا
تضعیفات علامه مجلسی و علامه حلی ره - تاریخ: 1396/11/2 ساعت: 16:43
تضعیفات علامه مجلسی بدرد ما نمیخورد زیرا ایشان به افراد مجهول هم اطلاق ضعیف میکند. در حالی که مجهول بودن شخص به معنای عدم العلم است . بنابراین هرگز تضعیف ایشان با توثیقات تعارض نمیکند زیرا از قبیل تعارض علم و عدم علم است که عدم علم اعتبار ندارد. مثلا اگر زید گفت جاء زید و عمر گفت لا ادری زید جاء او ...
حدسی بودن نظرات علامه حلی و علامه مجلسی ره - تاریخ: 1396/11/2 ساعت: 16:43
درباره علامه مجلسی ره میتوان گفت نظرات رجالی ایشان حدسی است و ایشان کتبی بیشتر از انچه که ما در اختیار داریم ندارند. تمام انها را هم در اثار خود منعکس کرده اند. لذا نظرات ایشان مبتنی بر حدس است. اما درباره علامه حلی ره : ایشان شاگرد ابن طاووس ره بوده و سید ره کتابخانه ی بزرگی داشته که بسیاری از کتب ...
سوالات دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه تا بحث دلالت وکالت بر توثیق - تاریخ: 1396/11/2 ساعت: 16:43
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها بععد ما احاط به علمک قال النبی صلی الله علیه و اله : مَن طَلَبَ العِلمَ فهُوَ کالصّائمِ نَهارَهُ ، القائمِ لَیلَةُ ، وإنَّ بابا مِنَ العِلمِ یَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَیرٌ لَهُ مِن أن یَکونَ أبو قُبَیسٍ ذَهَبا فأنف...
راههای زیارت امام حسین علیه السلام از دور - تاریخ: 1396/11/2 ساعت: 16:43
در این مقاله به موارد زیر جهت زیارت امام حسین (ع) از راه دور اشاره می شود: رفتن به بلندی و زیارت حضرت غسل کردن و رفتن به بلندی و زیارت امام حسین (ع) سه مرتبه گفتن «صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» رو به قبله کردن و خواندن دعای زیر زیارتنامه امام حسین (ع) از راه دور هر شب با انگشت به...
رابطه ایت الله خویی و ایت الله بهجت ره از زبان فرزند ایت الله بهجت ره - تاریخ: 1396/11/2 ساعت: 16:43
عالم ربانی و فقیه اهل بیت مرحوم آیتالله العظمی حاج شیخ محمدتقی بهجت، در زمره شاگردان و ملازمان مرحوم آیتالله العظمی حاج سیدابوالقاسم خویی در دوران اقامت در نجف بهشمار میآید. ذهن و ضمیر آن بزرگ مشحون از خاطراتی شنیدنی از استاد بود که شمهای از آن در گفتوشنودی که در پی میآید توسط فرزند ایشان، حجتالاسلا...
سوال ازرهن هبه ودیعه عاریه و قسمتی از وصیت دروس تمهیدیه - تاریخ: 1396/11/2 ساعت: 16:43
1 . با توجه به ایه شریفه ان کنتم علی سفر و لم تجدوا کاتبا فرهان مقبوضه چرا رهن در غیر سفر هم جایز است ؟ 2 . رهن دین و منفعت جایز است یا خیر ؟ چرا ؟ 3 . چرا تصرف مالک عین در عین مرهونه جایز است ؟ 4 . چرا مرتهن در صورت عدم افراط و تفریط ضامن عین مرهونه نیست ؟ 5 . فرق هبه و هدیه و صدقه در چیست و هبه چه...
نمونه سوال دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه .حجیت قول رجالی تا بررسی کتاب کافی - تاریخ: 1396/11/2 ساعت: 16:43
از وجه حجیت قول رجالی تا بررسی کتاب کافی از ص 190 تا ص 250 کتاب 1 . چرا قول رجالی حجت است ؟ ص 193 2 . دلیل کسانی که کتب اربعه را حجت میدانند چیست ؟ ص 224 و ص 225 3 . به چه دلیل نمیتوان به حجیت کتب اربعه معتقد شد ؟ ص 226 ادامه مطلب
نمونه سوالات کتاب الوصیه . دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی - تاریخ: 1396/11/2 ساعت: 16:43
بسم الله الرحمن الرحیم قال امیرالمؤمنین علی علیه السلام : وَ اعلَموا اَنَّ هذَالقُرآنَ هُوَ النّاصِحُ الَّذی لا یَغُشُّ، وَالهادِی الَّذی لایُضِلُّ ، وَالمُحَدِّثُ اَّلذی لایَکذِبُ . بدانید که این قرآن پندآموز است که خیانت نمی کند؛ وهدایت گری است که گمراه نمی سازد ؛ وسخن گویی است که دروغ نمی گوید نم...
تفاوت علم رجال و درایه و تراجم - تاریخ: 1396/7/4 ساعت: 21:23
علم درایه : در اصطلاح، درایه علمی است که از سند حدیث و متن آن و چگونگی فراگرفتن وآداب نقل حدیث گفتوگو میکند. منظور از بررسی سند هم بررسی به صورت کلی هست نه تک تک افراد موجود در سند. شهید ثانی علم درایه را چنین معنا کرده : العلم الذی یبحث فیه عن متن الحدیث و سنده و طرقه من صحیحها و سقیمها و علیلها و ...